蘇州地毯行業(yè)插圖設(shè)計|插圖設(shè)計的圖標(biāo)在產(chǎn)品上的運(yùn)用

魯爾(Marcel Breuer1902 一1981) 為例，1920年布魯爾進(jìn)入魏瑪包豪斯學(xué)院學(xué)習(xí)，師從藝術(shù)家康定斯基 (Wassily Kandinsk18661944)和伊頓JohannesItten,18881967)，學(xué)習(xí)色彩與形體理論，接受色彩與形體的構(gòu)成訓(xùn)練，這為他后來從事家具設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。

他從“阿德牌自行車把手上得到啟發(fā)，開創(chuàng)了鋼管家具的設(shè)計，用鋼管、皮革和紡織品為材料，設(shè)計出一大批功能良好、造型現(xiàn)代化的椅子、桌子茶幾等，受到各國市場的廣泛歡迎。 他設(shè)計的第一把鋼管椅子 是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師康定斯基之間的友誼，他將這把椅子命名為“瓦西里”椅。
我們觀察到,藝術(shù)理論和實(shí)踐都推動著設(shè)計的發(fā)展，但是在設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系上，也存在一些誤區(qū)。

誤區(qū)之一是為藝術(shù)而設(shè)計。 否認(rèn)設(shè)計的!功利目的,否認(rèn)設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)特征，把設(shè)計作為純藝術(shù)的一個品種。這樣一來，設(shè)計就成了紙上談兵之舉和架上欣賞之物;科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等均成為無 關(guān)的概念。1925 年巴黎國際裝飾藝術(shù)暨工業(yè)博覽會的設(shè)計便因奢華而不切實(shí)際招致對整個博覽會的批評。持上述主張的人口口聲聲提高設(shè)計的藝術(shù)性，美其名日前衛(wèi)的設(shè)計，其實(shí)是站在純藝術(shù)的立場上取消設(shè)計。持這種主張的原因很復(fù)雜。當(dāng)設(shè)計組成隊伍、形成體系、作出貢獻(xiàn)而獲得承認(rèn)之前，這種主張不利于設(shè)計的健康發(fā)展;當(dāng)設(shè)計已經(jīng)站穩(wěn)腳跟、蒸蒸日上之際，這種主張不過是干帆側(cè)畔的沉舟，萬木春后的病樹而已。

誤區(qū)之二是為技術(shù)而設(shè)計。否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能否認(rèn)設(shè)計的藝術(shù)特征，把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)。這就非常明顯地導(dǎo)致設(shè)計教育的純技術(shù)觀點(diǎn)，素描、色彩、圖案、構(gòu)成課程都成了擺設(shè);藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，都變成了無聊的言詞。當(dāng)設(shè)計在純藝術(shù)的浸淫下達(dá)幾十年之久，奄奄一息難以自拔之際，這種看似偏激的觀點(diǎn)有針對性,對設(shè) 計的振興有過積極意義。時至今日設(shè)計已取得相當(dāng)?shù)年嚨? 需要繼續(xù)前進(jìn)，如果仍然排斥一-切藝術(shù),否定藝術(shù)的特征，顯然就畫地為牢了。

誤區(qū)之三是孤立靜止地看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。二戰(zhàn)以后,藝術(shù)和設(shè)計都有很大的變化和發(fā)展,這就要求中國設(shè)計師和設(shè)計教育家對藝術(shù)與設(shè)計的變化有相當(dāng)?shù)拿舾校瑢λ囆g(shù)之予設(shè)計的作用有充分的體察,在充分注意藝術(shù)的整體及其發(fā)展變化的同時,根據(jù)我國設(shè)計的基礎(chǔ)建設(shè)、整體發(fā)展與實(shí)際需要,積極研究、勇敢探索,并在這個基礎(chǔ)。上確定藝術(shù)追求的具體目標(biāo)。
我們可以工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計為例,討論不同設(shè)計類型的藝術(shù)特征。

1.工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)特征
國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會ICSID)是這樣定義工業(yè)設(shè)計的:就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑藉訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫做工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，同時受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。

蘇州插畫設(shè)計

什么是工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)特征呢?為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計由技術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟(jì)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計共同組成，藝術(shù)設(shè)計只是其中的一個部分;但是工業(yè)設(shè)計/中的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容涉及項(xiàng)目的功能系統(tǒng)，包括實(shí)用功能、信息功能、審美計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)。這就非常明顯地導(dǎo)致設(shè)計教育的純技術(shù)觀點(diǎn)，素描、色彩、圖案、構(gòu)成課程都成了擺設(shè);藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，都變成了無聊的言詞。當(dāng)設(shè)計在純藝術(shù)的浸淫下達(dá)幾十年之久，奄奄一息難以自拔之際，這種看似偏激的觀點(diǎn)有針對性,對設(shè) 計的振興有過積極意義。時至今日設(shè)計已取得相當(dāng)?shù)年嚨? 需要繼續(xù)前進(jìn)，如果仍然排斥一-切藝術(shù),否定藝術(shù)的特征，顯然就畫地為牢了。

誤區(qū)之三是孤立靜止地看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。二戰(zhàn)以后,藝術(shù)和設(shè)計都有很大的變化和發(fā)展,這就要求中國設(shè)計師和設(shè)計教育家對藝術(shù)與設(shè)計的變化有相當(dāng)?shù)拿舾�，對藝術(shù)之予設(shè)計的作用有充分的體察,在充分注意藝術(shù)的整體及其發(fā)展變化的同時,根據(jù)我國設(shè)計的基礎(chǔ)建設(shè)、整體發(fā)展與實(shí)際需要,積極研究、勇敢探索,并在這個基礎(chǔ)。上確定藝術(shù)追求的具體目標(biāo)。
我們可以工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計為例,討論不同設(shè)計類型的藝術(shù)特征。

1.工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)特征
國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會ICSID)是這樣定義工業(yè)設(shè)計的:就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑藉訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫做工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，同時受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。

什么是工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)特征呢?為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計由技術(shù)設(shè)計、經(jīng)濟(jì)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計共同組成，藝術(shù)設(shè)計只是其中的一個部分;但是工業(yè)設(shè)計/中的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容涉及項(xiàng)目的功能系統(tǒng)，包括實(shí)用功能、信息功能、審美入思考范圍，綜合運(yùn)用藝術(shù)手法讓使用者接受產(chǎn)品，讓產(chǎn)品與其功能一致,同時賦予產(chǎn)品風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。