“標(biāo)志設(shè)計(jì)”一詞的英文為“Logo設(shè)計(jì)”，是符號、記號、標(biāo)志的意思，是指用特定而明確(標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范)的圖形或文字來表示和代表事物或信息且易于識記的視覺符號。這個符號起著象征、示、代替以及傳達(dá)著某種意義、情感或指令的作用。企業(yè)及產(chǎn)品的商標(biāo)設(shè)計(jì)、會議的會徽設(shè)計(jì)、活動的程志、指示符號、個人標(biāo)記都可統(tǒng)稱為標(biāo)志。標(biāo)志中的字體設(shè)計(jì)包括拉丁字母、漢字、數(shù)字的設(shè)計(jì)，可歸納為兩類:一類是以文字為創(chuàng)作元素，將文字轉(zhuǎn)化為標(biāo)志的設(shè)計(jì);另一類是標(biāo)志中的文字，是標(biāo)志圖形的輔助文本。
一、漢字標(biāo)志和標(biāo)志中的漢字
漢字標(biāo)志是指以漢字作為標(biāo)志創(chuàng)作的主要元素的標(biāo)志。標(biāo)志中的漢字是對標(biāo)志圖形的輔助說明。漢字的字符意義、圖形意義及結(jié)構(gòu)布局的美學(xué)特征，使?jié)h字融形、意、美于一體。以漢字為主要創(chuàng)作元素的標(biāo)志，其設(shè)計(jì)的語義內(nèi)涵、文化表達(dá)、美感傳遞締造了諸多成功的案例，如北京大學(xué)標(biāo)志(圖6-1)和中國銀行標(biāo)志，都是我國現(xiàn)代漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的經(jīng)典。
漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時要結(jié)合字形結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)范特征，一定要保持字形的識辨性，應(yīng)避免文字和迅形象生硬的拼湊，造成字形與含義不符，達(dá)不到漢字轉(zhuǎn)化為標(biāo)志的圖形效果。例如，由文字意象構(gòu)成昆山市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)(圖6-3)和湖南省旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)，以文字變化展現(xiàn)城市旅游發(fā)展的理念和地域文化的精神風(fēng)貌。
另外，需要注意的是，由漢字設(shè)計(jì)構(gòu)成的標(biāo)志和將漢字用于標(biāo)志設(shè)計(jì)是兩個不同的概念。前者是漢字經(jīng)過圖形化的藝術(shù)加工，在保留漢字字形特征的前提下，借助形象化處理達(dá)到反映題、強(qiáng)化記憶和傳遞信息的目的。例如，“老子道德論壇”標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用太極圖的典型形象符號與漢字“老”相結(jié)合，一目了然，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了抽象概念、。后者是將印刷體文字直接加入標(biāo)志中，成為標(biāo)志的組成部分，起輔助說明的作用。
二、拉丁字母標(biāo)志
拉丁字母具有抽象的幾何特征。在溝通方面，拉丁字母標(biāo)志能跨越地域障礙，縮短溝通距離。在設(shè)計(jì)方法上。拉丁字母標(biāo)志常以單詞的首字母、簡稱、全稱作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的元素，包括首字母縮寫組合、全稱字母組合、單一字母等形式。以英文單詞的首字母、簡稱、全稱設(shè)計(jì)標(biāo)志是較為常見的手法，如佳能、尼康、三洋、麥當(dāng)勞等品牌標(biāo)志都是以拉丁字母為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)(圖6-7至圖6-10)。拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)在信息量上，強(qiáng)調(diào)簡潔明了，用最少的筆墨傳達(dá)最大的信息量;在造型上，提倡圖形的可視性，要求圖形清晰耐看;在構(gòu)思上，主張從內(nèi)容及其意蘊(yùn)出發(fā)，使標(biāo)志與產(chǎn)品、行業(yè)性質(zhì)及特點(diǎn)相適應(yīng);在設(shè)計(jì)技巧上，一般采取字母和象形圖形相結(jié)合的方式。 
三、數(shù)字標(biāo)志
大部分人對數(shù)字有一種天生的敏感性，與文字形態(tài)相比，0~9幾個數(shù)字易記易認(rèn)，不存在語種溝通障礙，便于識別，筆畫簡潔而易于變化，比圖形更為直觀。阿拉伯?dāng)?shù)字被廣泛作為企事業(yè)單位和各類慶典活動的標(biāo)志設(shè)計(jì)元素，如澳門回歸、一汽集團(tuán)、廣西建區(qū)50周年標(biāo)志都是利用阿拉伯?dāng)?shù)字作為設(shè)計(jì)元素的
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